لمذا لا يصرع المرضى عندي في الوقت نفسه يصرعون عند المرقين الاخرين لمذا لا يتكلم الجني على فم الاصم رغم ان احباله الصونية سليمة لمذا لا يتكلم الجن على فم الصبي لمذا لا يسكن الجن الملحدين لمذا يصرع المسيحي امام الصليب اسئلة تبحث عن اجابة الجواب الاول لاني اقنع المريض قبل القراءة بان القران لا يصرع واسوق له من الادلة الزواقعية والشرعية ما يقنعه الجواب الثاني لان الاصم لا يعبم الكلام ولهذا لا يستطيع ان يتكلم ولو كان الجن هو المتكلم لتكلم عن طريق احباله الصوتية اما الجواب الثالث فالصبي حاله حال الاصم
تعليق 8935
عبد الكريم بنور
من تجاربي الواقعية في الرقية اني اهيء المريض حتى لا يصرع وفي احد الجلسات اردت تهيئة امراة فابت واسرت على انها ممسوسة فعرفت انها ستصرع فقرات لها مقطع من شعر امرئ القيس فظنت انه قران فصرعت وبدات تتخبط وتقول ان القران احرقها مع انه شعر وعندما اخبرتها تساءلت في حيرة كيف اصرع من الشعر …. ايها الاخوة ان الصرع ما هو الا ايحاء فالاصم والرضيع والملحد ليس له قابلية للايحاء وبذلك لا يصرع
تعليق 8863
عبد الكريم بنور
إن القرين الذي مع كل إنسان كافر ولا يكون طوع أمر صاحبه في الخير، ولا يسلم أبداً فالأصلُ في الشيطانِ الكفر فإذا أسلم لا يسمى شيطانًا بل هو جنٌ مسلم ، وإذا كفر الجنُ المسلم يسمى شيطانًا ؛ فمن خلال الحديث الذي معنا ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم :” لعائشةَأقد جاءك شيطانك”؟ قالت يا رسول الله أو معي شيطان ؟ قال نعم قلت ومع كل إنسان ؟ قال نعم قلت ومعك ؟ يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم “.فاسلام الشيطان اهنا استثناء خاص بالنبي فكيف تستطيع ايها الراقي ان تدخل الشيطان للاسلام يتبع…
تعليق 8864
عبد الكريم بنور
…تقول انه جن فلماذا تستدل بالاية يتخبطه الشيطان من المس ، فلو قال الله تعالى يتخبطه الجن من المس لحق لك ان تدعوه للاسلام لان الجن منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك ، كذلك من المضحكات انهم يقولون لو لم يخرج الجن نحرقه بالقران مع ان القران تكلم عن حال الجن عندما يستمعون القران ( فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا) فمتى كان القران وسيلة اعدام الجن،كذلك من تجربتنا الواقعية انك لو لم تقل للجن ساحرقك وبقيت للصباح وانت تقرأ لما حرق ولكن ما ان تتلفظ بكلمة حرقحتى يبدا بالصياح انه قوة الايحاء.
تعليق 8984
عبد الكريم بنور
ان ما جاء به بلحمر في ما يخص اكتشافه المصل لاخراج الجن اما ان يكون اقنع نفسه بهذا او يستصغر في عقول الجزائريين فالشيطان الذي يجري في الدم لا يخرج والدليل على ذلك ان الرسول عالج القضية بتغيير الافكار وليس باخراج الجن حين قال اخشى ان يلقي في قلوبكما شيئا كذلك كلمة يجري هي فعل مضارع يفيد الديمومة والاستمرار وعند اخراج الجن لا يصبح للحديث معنى ففي هاته الحالة لا يجري الشيطان في العروق لان الشيخ بلحمر اخرجه وبالتالي لا معنى للحديث مع العلم ان الشيطان الذي مع الرسول ص اسلم.
تعليق 9034
عبد الكريم بنور
من اين جاء المرقون بفكرة الرقية من العين وهل هناك في الاسلام طريقة لتشخيص العين كذبة اخرى تمارس باسم الدين لان الناس لا تناقش هذه الامور ان رقية اي انسان عن العين معناه تثبيت هذه الفكرة وبالتالي خلف هاجس او فوبيا العين وسياتي بمجرد انه نظر اليه احد الناس ويقول انني معيون هل يشفع لك الحديث العين حق لتقول لاي انسان انك معيون في اية جامعة درست اعراض العين او انه يجوز ان نخلق نظريات من انفسنا لان المجال هو الاسلام فلنتقي الله.
الشروق تي في
6 تعليقات
تعليق 8936
لمذا لا يصرع المرضى عندي في الوقت نفسه يصرعون عند المرقين الاخرين لمذا لا يتكلم الجني على فم الاصم رغم ان احباله الصونية سليمة لمذا لا يتكلم الجن على فم الصبي لمذا لا يسكن الجن الملحدين لمذا يصرع المسيحي امام الصليب اسئلة تبحث عن اجابة الجواب الاول لاني اقنع المريض قبل القراءة بان القران لا يصرع واسوق له من الادلة الزواقعية والشرعية ما يقنعه الجواب الثاني لان الاصم لا يعبم الكلام ولهذا لا يستطيع ان يتكلم ولو كان الجن هو المتكلم لتكلم عن طريق احباله الصوتية اما الجواب الثالث فالصبي حاله حال الاصم
تعليق 8935
من تجاربي الواقعية في الرقية اني اهيء المريض حتى لا يصرع وفي احد الجلسات اردت تهيئة امراة فابت واسرت على انها ممسوسة فعرفت انها ستصرع فقرات لها مقطع من شعر امرئ القيس فظنت انه قران فصرعت وبدات تتخبط وتقول ان القران احرقها مع انه شعر وعندما اخبرتها تساءلت في حيرة كيف اصرع من الشعر …. ايها الاخوة ان الصرع ما هو الا ايحاء فالاصم والرضيع والملحد ليس له قابلية للايحاء وبذلك لا يصرع
تعليق 8863
إن القرين الذي مع كل إنسان كافر ولا يكون طوع أمر صاحبه في الخير، ولا يسلم أبداً فالأصلُ في الشيطانِ الكفر فإذا أسلم لا يسمى شيطانًا بل هو جنٌ مسلم ، وإذا كفر الجنُ المسلم يسمى شيطانًا ؛ فمن خلال الحديث الذي معنا ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم :” لعائشةَأقد جاءك شيطانك”؟ قالت يا رسول الله أو معي شيطان ؟ قال نعم قلت ومع كل إنسان ؟ قال نعم قلت ومعك ؟ يا رسول الله قال نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم “.فاسلام الشيطان اهنا استثناء خاص بالنبي فكيف تستطيع ايها الراقي ان تدخل الشيطان للاسلام يتبع…
تعليق 8864
…تقول انه جن فلماذا تستدل بالاية يتخبطه الشيطان من المس ، فلو قال الله تعالى يتخبطه الجن من المس لحق لك ان تدعوه للاسلام لان الجن منهم المؤمنون ومنهم دون ذلك ، كذلك من المضحكات انهم يقولون لو لم يخرج الجن نحرقه بالقران مع ان القران تكلم عن حال الجن عندما يستمعون القران ( فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا) فمتى كان القران وسيلة اعدام الجن،كذلك من تجربتنا الواقعية انك لو لم تقل للجن ساحرقك وبقيت للصباح وانت تقرأ لما حرق ولكن ما ان تتلفظ بكلمة حرقحتى يبدا بالصياح انه قوة الايحاء.
تعليق 8984
ان ما جاء به بلحمر في ما يخص اكتشافه المصل لاخراج الجن اما ان يكون اقنع نفسه بهذا او يستصغر في عقول الجزائريين فالشيطان الذي يجري في الدم لا يخرج والدليل على ذلك ان الرسول عالج القضية بتغيير الافكار وليس باخراج الجن حين قال اخشى ان يلقي في قلوبكما شيئا كذلك كلمة يجري هي فعل مضارع يفيد الديمومة والاستمرار وعند اخراج الجن لا يصبح للحديث معنى ففي هاته الحالة لا يجري الشيطان في العروق لان الشيخ بلحمر اخرجه وبالتالي لا معنى للحديث مع العلم ان الشيطان الذي مع الرسول ص اسلم.
تعليق 9034
من اين جاء المرقون بفكرة الرقية من العين وهل هناك في الاسلام طريقة لتشخيص العين كذبة اخرى تمارس باسم الدين لان الناس لا تناقش هذه الامور ان رقية اي انسان عن العين معناه تثبيت هذه الفكرة وبالتالي خلف هاجس او فوبيا العين وسياتي بمجرد انه نظر اليه احد الناس ويقول انني معيون هل يشفع لك الحديث العين حق لتقول لاي انسان انك معيون في اية جامعة درست اعراض العين او انه يجوز ان نخلق نظريات من انفسنا لان المجال هو الاسلام فلنتقي الله.